自己の内面に満足なものを持たない者ほど外物に憧れる。 その外物が案外あてにならなぬことを身にしみて 覚るところから「道に入る」のである。 衆人は財産とか地位とかを重んじる。 まんざら衆人の仲間だけでは満足しないが、 さりとてそれ程出来ても居らぬ人物は 文章とか芸術を重んずる。 その上になると、何か功業を樹て名声を あげることを重んずる。 一番の人物は道徳を重... ...続きを読む

１、人は一つの自然である。 　　われわれは自然の如く真実でなければならぬ。 １、自然はすこやかである。 　　われわれも常に怠ることなく努めよう。 １、自然は造化である。 　　われわれもかたくなにならず、一生自己を進化して 　　ゆこう。 １、自然は無限である。 　　われわれも大海・虚空の如く心胸を開こう。 １、自然は円通である。 　　われわれも万物一体の... ...続きを読む

あれは頭が良い、よく出来る。 けれども人を容れない。 人を用いる量がない。 深みがないなどといわれる人がいます。 度量、器量ということが良く考えられなければならないわけです。 応対とは、いろいろな問題に応じてきびきびと 処理してゆくことであり、 辞令とは事に対して自分の考えを的確に表現してゆくことです。 この応対辞令は大変大事でありますが、 俄か仕立てではど... ...続きを読む

ずるいことをやったり、人を押しのけたりして、 地位や財産をつくるのも人間の能力、知能の一つであります。 それを使っていろいろのことができる。 できるけれども、そんなことができても、 これは人間としては少しも偉いことではない。 社会的には偉いかも知れぬが、 人間としてはむしろ恥ずべきことであります。 何を為すか、何をしたかということと、 彼はどういう人間か、如何にあ... ...続きを読む

人間には、これあるによって初めて人間であるという 本質的要素と、必ずしもそうでない附属的要素との 二つがある。古神道でいう、心が明るい、清い、汚れがない、 人を愛する、人を助ける、人に報いる、精進する、 忍耐する等々の徳性こそがその本質だ。 これあるによって初めて人間となり得るのである。 これに対して、智能や技能というものはあるにこしたことはない。 確かに大事なものだけ... ...続きを読む

平生からおよそ善い物・善い人・真理・善い教・善い書物、 何でも善いもの・勝れているもの・尊いものには、 できるだけ縁を結んでおくことです。 これを勝縁といい、善縁といいます。 とにかく、折角善い人に会い、善い書を見、 善い話の席につらなりながら、キョトンとしたり、 あくびをしたり、そっぽを向いたりしている人間は だめであります。 うつけ者です。 大体そういう... ...続きを読む

人間なにが悩みかというと、自分が自分を知らざることである。 人を論じたり、世を論じたりすることはやさしいが、 自分を論じ、自分を知るということは、 実はこれが一番大事であるにかかわらず、 なかなか難しいことである。 人間は、まず自分を責むべきであって、 世の中や時代を責むべきだはない。 世の中が悪い、時代が悪いというのならば、 そういう時世に対して、一体自分はどれ... ...続きを読む

人間が人間たる意義を求めるならば、 先ず敬するという心を持つことである。 人間が現実に留まらばいで、限りなく高いもの、 尊いもの、偉大なるものを求めてゆく、 そこに生ずるのが敬という心である。 この敬の心が発達してくると、必ず相対的に 自分の低い現実を顧みてそれを恥ずる心が起きる。 人間が進歩向上する一番大切なことは 敬する心を発達させることであり、 それに... ...続きを読む

１、忙中に掴んだものこそ本物である。 ２、苦中に掴んだ楽こそ本当の楽である。 ３、身を棄ててこそ浮ぶ瀬もあれ。 ４、どんな境涯でも自分だけの内面世界は作れる。 　　どんな天を持つか。 ５、心中に尊敬する人、相ゆるす人物を持つ。 ６、心身を養い、経綸に役立つ学問をする。 この観をなして、如何なる場合も決して絶望したり、 仕事に負けたり、屈託したり、精神的空虚に陥らな... ...続きを読む

「さいわい」にも幸と福と二字ある。 学問的にいうと、「幸」というのは幸いの原因が 自分の中にはない、偶然的な、他より与えられたにすぎない 幸いを幸という。 たまたまいい家庭に生まれたとか、思いがけなく うまいめぐり合わせにぶつかったとかいう、 これは幸。 これは当てにならない。 そうではなくて原因を自己の中に有する、 即ち自分の苦心、自分の努力によってかち得... ...続きを読む

臨喜臨怒に涵養を看るは、喜びや悲しみに際して 恬淡としているとか、どんなに怒るかと思っていると 悠揚としているなど、平生深く養っておればそれが 出ることだ。 群行群止とは、大勢の人間と一緒の行動をしているとき、 その人の識見が現われることをいう。 gold 借金に借金を重ね、消費してきたアメリカ。 何年も前から、わかっていたこと。 今迄が異常であり、本来ある... ...続きを読む

「大事・難事には担当を看る。 　逆境・順境には襟度を看る。 　 　臨喜・臨怒には涵養を看る。 　群行・群止には識見を看る。」 これは呂新吾のしん吟語に出てくる言葉であるが、 大事難事がおこったときは、 人の担当力を看るだけではなく、 自分自身がどう対処し得るかと内省する意味がある。 逆境順境に襟度を看るは、 襟は心であり、度は度量である。 gold ... ...続きを読む