法然上人「一枚起請文」より

[kouboudaisiさん]

唯（ただ）往生極楽（おうじょうごくらく）のためには南無阿弥陀仏と申して疑いなく、往生するぞと思いとりて申す外には別の子細候わず。（中略）

念仏を信ぜん人はたとえ一代の法をよくよく学すとも一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じくして智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。

極楽往生を実現するためには、南無阿弥陀仏と念仏申せば、間違いなく一点の疑いもなく往生できると、心の底から思いとり信じきることです。往生とは、その信心の誠心と確信のほか何の理由づけも意味もありません。

この念仏の功徳を信じ極楽往生せんと願う人は、かりに釈尊の説かれた仏法をいかに深く学び学徳知識を備えようとも、それを一切捨て去り、一文不知、愚痴・愚鈍のわが身に立ちかえり、無智な尼入道と同じように、決して智者ぶることなく、ひたすら口称念仏をしなさい。それが唯一の極楽往生への道なのです。

専修念仏のみが一切の凡夫・大衆を救う唯一の教えである、と決断し浄土宗を開いた法然上人は日本人に精神革命をもたし、過去の日本伝統仏教に決別宣言をしました。１２１２年のことです。不安と絶望に苛まされる民衆を救うには、悟り自力正道門では救いきれないと考えたからです。

それが明恵上人や天台座主慈円に批判され、土佐に流罪となる訳です。

私も口称念仏だけで極楽往生が出来るものなら、そのようにしたいのですがなかなか難しそうです。そもそも釈尊は死後のことは六道輪廻はもとより、一切無記を通したのですから考えてもしょうがありません。

[風車の弥吉さん]

こんこん。

ありゃ、kouboudaisiさんは、現世の苦悩から解放され絶対自由の境地に至られましたか。

そして仏教における理想を求めて僧籍に入られたか。なむあみだぶつ。

[kouboudaisiさん]

こんにちは！何時もコメントありがとうございます。

＞現世の苦悩から解放され絶対自由の境地に至られましたか。

とんでもないです。私などは現世で四苦八苦に囚われ、特に

求不得苦の貪欲亡者の輩なのです。

風車の弥吉さんのように膨大な資産に恵まれ、何の老後の心配

も一切ないお大臣でないのです。

僧位は持っておりますが、そんなものは何の役にも立ちません。

[yoc1234さん]

こんばんは。

やはりお坊様でしたか。

かわったＩＤだとおもってた。

どんな悪いことやろうが助けてくれる仏教。

いろいろありますね。

生臭坊主もありですよ。

このまえ法話で怒ってた坊さんがいた。

まだまだ修行が足りんなと。

お金をもらって怒ってるのは学校の先生だけ。

お布施をもらえば、それでよし。

ひたすらお勤めをして、気持ちよく送り出すのも大事かと。

青臭い坊さんもいますね。

[kouboudaisiさん]

こんばんは！お久しぶりのコメントありがとうございます。

何か勘違いをしているご様子です。

私は得度をして、僧位はありますが職業として坊主はやっては

おりません！

私は安月給のビルの設備管理職をやっていた前期高齢者です。

私のような者が、６０歳を過ぎてから職業として坊主をやっても

生活など成り立ちません！

よく坊主丸儲けなどと世間では言いますが、そんなに甘い世界

ではありませんよ。